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伴随着一声响亮的口号 ，一场预谋已久的农民起义便轰轰烈烈的展开了 。张角自封为“天公将军” ，拉上信徒，并以头戴黄巾为记号 ，试图要推翻东汉王朝。很多人只知道这句口号 ，但并不清楚它具体的意思 。这里的苍天说的就是东汉王朝，黄天则是太平道 。而起义爆发的时间184年，正值甲子年。 建立新的制度 ，天下的一切都将会得以改变 。那些被东汉压迫了那么久的贫苦百姓 ，早就盼望着能有这一天了，于是一场危机便出现在了东汉朝廷的面前 。那么历史上张角真有那么“神 ”吗？
张角 ，河北巨鹿人。生辰、家世早已查询不到 ，但是关于他的传说却不少。据说他是一位落榜的秀才，家中还有两个弟弟 。有一次 ，他上山采药 ，碰到了南华老仙 。南华老仙传给他一部《太平经》，也就是《太平要术》 ，教他治病向善 ，如若作恶，必遭天谴！随即他以“大贤良师 ”的身份在全国各地传道治病。一个落榜的秀才最终成为了百万大军的首领 ，这一点足见他的厉害之处！
或许刚开始他确实只是想治病救人 ，但可能是他看多了人世间的疾苦，即便他耗尽一辈子去救治贫苦百姓，也不可能救治的过来 ，所以就想到了农民起义这个一劳永逸的办法 。 当然 ，这只是小编的一个想法，或许他本身就有想称王的心思 。但不管如何 ，他确实是这么做了。 他向贫苦大众画了一张美好的大饼：人人吃得饱 、穿得暖 ，生活幸福 、无忧无虑……即便是他编造出来的，也不得不佩服他的能力 。
他手持九节杖 ，游走于全国各地 ，施符水收买民心得到人们的拥护，所以才能一夜之间聚兵百万！一般人能够做到吗？想来也是做不到的 。他在得到《太平要术》之后 ，经过自己的摸索和研究 ，竟然学会了呼风唤雨、撒豆成兵的本事，这样的能耐足以成大事！但是走上这条路 ，显然违背了南华老仙的意愿 ，所以最后起义并没有成功。
真实历史中的张角确实带领黄巾军起义了，但是他显然并不会法术，不然也不会病死了 。而所谓的“呼风唤雨” 、“撒豆成兵 ”的本事 ，想必也是人为的夸大了 。那么张角的法术“撒豆成兵 ” ，究竟是什么把戏？第一，人们认为很有可能是魔术 ，也就是依靠手法和道具去迷惑人们的眼球 ，以达到欺骗人们的目的。现代人可能都知道魔术，可仍然还会为魔术师们呈现出来的效果感到震惊！在古代 ，这些魔术足以让人们信以为真 ，所以张角的法术很可能就是魔术 。
第二，他所谓的“呼风唤雨”法术很可能只是会夜观天象 ，并且能够推算出什么时候会下雨罢了！这说明张角只是懂得一些天文地理 、气象等学问 ，然后在适当的时候顺势发挥一下，但是这却给人们造成了他会呼风唤雨的假象 。像这种以讹传讹还真不少 ，比如诸葛亮的祭坛借东风……
“天公将军”张角真有那么“神 ”吗？“撒豆成兵 ”究竟是何奇术？ 经过小编的介绍之后 ，相信大家也都恍然大悟了！这些传说的中的故事大家看看就好了，千万不要相信。好了，小编今天就聊到这里 ，喜欢的朋友就点个赞吧！还可以评论留言 ，一起来探讨。咱们下期见！
“风水”与“因果 ”相悖吗
大官折扇上的字是：官官相卫 。欺人如欺天，无自欺也 。负民即负我 ，何忍负之。
《审死官》是由杜琪峰执导 ，邵丽琼编剧，周星驰、梅艳芳领衔主演的香港无厘头喜剧影片 。
剧情简介：清朝时期 ，有一名叫宋世杰（周星驰饰）的著名讼棍 ，他胆敢批评当时的衙门大官，运用其绝顶聪明的才智为人告状申冤 ，虽不满官场腐败黑暗 ，但自己也曾收受贿赂，赚了很多昧心钱 ，以至生了十多个儿子都养不大 。
其妻（梅艳芳饰）为了不至绝后逼其关门封笔 ，不可再上衙门办案，宋世杰考虑再三后决定接受妻子的建议，但其后他又遇上了一个身负千古奇冤的寡妇（吴家丽饰） ，于是又被迫重出江湖 ，发挥自身本领令她沉冤得雪。
角色介绍
宋世杰
演员：周星驰
广州有名状师因钱为恶霸脱罪而遭天谴，未免绝后在妻子劝说下封笔 ，后因杨氏一案重出江湖 。后被贪官陷害入狱 ，于是装疯才得保性命，在杨青的帮助下 ，请来八府巡按大人 ，并与老婆精彩配合，将广州知县与山西布政司之间的内幕交易揭出 ，最终将犯人绳之以法 。
为什么佛教不主张做风水 ，就是因为他们相信因果关系，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。也就是“一命二运三风水 ”的说法 。只有善德可以改变 ，如果用其它方法改变 ，便是逆天而行 。道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说，即不为为富不仁者做风水 ，否则有违天命 ，必遭天谴。这二者之间既有统一性，又有排斥性 。佛教重视过去 、现在 、未来 ，道教重视现在 。各自都有一定的道理 ，都存在、发展了这么多年，必定有各自的特点。他它们说法不一 ，莫衷一是 ，这只有取决于自己的信仰了。一个仿制的铜钱 不值多少钱,但是你说它是辟邪用的那它的价值就番了一番,靠这种风水的无稽之谈把一个工艺品高价卖出这不是坑人吗? 怎么会没有因果？ 既然你信因果报应 又为何相信风水,这二者之间是相互矛盾的,种善因得善果,种恶因得恶果,因果循环 命运怎么会凭一个风水法器而转变 阿弥陀佛 施主你要想清楚这道理！关于风水有一句很老的话：福地福人居 。
福分好的人，即使住在风水差的地方 ，风水也会因你随之转好 。
福分不好的人 ，即使住在风水极好的地方，你镇不住 ，再好的风水也会破掉。
风水怎么破？
大自然的各种风雨雷电 ，人为对房屋的改造装修，都会对风水产生影响 。
皇帝住的地方风水那么好，大清还是亡了 。
为何？因为福德气数尽了 ，好的风水你“养不起” ，便自行破了。
所以，不要总想着找什么绝佳的风水 ，适合你的风水才是最佳的 。
何为因？何为果？
此因是彼果 ，此果是彼因 。塞翁失马，祸福相依。你觉得好风水就荣华富贵 ，却不知富人有富人的烦恼
数量庞大的雇员 ，激烈的竞争，税收、社会责任等等 ，都是悬在富裕商人头上的剑
另外顺便嘲讽佛教的马后炮 ，别人走运了就说前生积福，遭殃了就说别人前生造孽 ，净会事后诸葛亮 ，有本事搞搞预测，测对了才放炮！风水本身就是因果的表现 。
你的命决定于你自己前世的阴德 。
如果你命好，自然投身到“风水好 ”的人家。
命不好 ，只能投身于风水差的人家 。
如果你此身行善积德 ，那么你死后所葬的就是好风水 。
你的孙子辈就会发达。
直接影响也就只有一代而已，福泽不了后人。
这就是因果关系 。
这个人道法则就是让人多行善 ，不作恶 ，创造一个和谐美好的世界 。
当然，这个规则本身是否合理就不好说。
但是既然有这个因果关系 ，我们也只有服从的份 。一切有为法都在因果中 ，因果是最大的法则，风水当然在因果范围内 。古人说福人居福地 ，福地福人居。有福德的人自然拥有好风水 ，好风水的地方一定是有福之人居住 。一命二运三风水，一个人走好运 ，周遭风水会变好 ，一个人走霉运，周遭风水会变差 。风水师给人调理风水，客户能找到水平高的风水师 ，能听从风水师建议调整 ，这些都是因为有福报而遇到善缘，合该继续倒霉的 ，风水师的建议他听不进去 ，或者风水受条件所限无法调理，比如外局是大高楼形成的煞气 ，无法化解。风水的吉凶转变只是表面现象 ，内在实质是运气的转化，运气来自于善恶业力的成熟 ，一切都在因果中 。比如风水师可以根据客户的户型断他家庭情况 ，贫富健康等等，同时从八字也能判断 ，所以无论是算命 ，看相还是看风水，命运信息都是统一的，一致的 ，所以 ，现在的人选房子，其实什么人住什么房子都是冥冥中的定数 ，yaobu要不怎么通过风水能够准确反断命主情况呢 。“风水 ”与佛经里说的“因果”有何关系。
心能转境 ，阿弥陀佛 。
请教精通佛法的高人：因果报应与风水的关系 。
如果积累了大福德，就会有些善的天神来护持 ，即使居住在凶地 ，这凶地也会变成福地的。
福人居福地，得先积了福德才可以得到福地 ，如果没有福德 ，即使得到了福地，也会变的。
帮人看风水会背因果吗 。
第一 ，要懂得平衡法则 ，对方因果重就多收钱 。
第二，要懂得布施。
“风水 ”与“因果 ”相悖吗 。
道教讲究风水，但也有风水先生从业道德之说 ，即不为为富不仁者做风水 ，否则有违天命，必遭天谴 。
为什么佛教不主张做风水 ，就是因为他们相信因果关系 ，一个人的生死富贵皆由自己的福报孽债所定。
只有善德可以改变，如果用其它方法改变 ，便是逆天而行 。
这二者之间既有统一性 ，又有排斥性 。
各自都有一定的道理，都存在 、发展了这么多年 ，必定有各自的特点。
风水师如何才能不种因果 。
因果重者多收钱 ，然后布施出去一部分，能量守恒原则 。
因果与八字和风水的关系。
实用 、方便、舒服 、安全 、卫生、美观就是好风水 ，用这些标准去衡量 ，即实在，又便于掌握 。
和以上观点吻合，风水正面解 。
八字命理 ，周易八卦 ，佛道因果，这些学说体系 ，虽体系有别 ，但相互影响，相互渗透 ，相互补充 ，相得益彰。
和以上观点相背，...。
无尘八字风水：世间皆有因果 ，因果有几种形式 。
今世行善 ，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了 。
他要自杀时 ，感得文殊 、普贤 、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾作过国王 ，杀害了很多众生，按你的杀业本来是要下地狱，由于你今生修道的成就 ，重报轻受 ，受人间病苦的折磨，就把你下地狱的杀业给报掉 ，不是说你修行没有功夫。
今世造恶 ，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了 ，先成熟则先受报 。
戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况 ，由于实在太苦，那位弟子都哭得说不下去 。
风水总是轮流转的,既然信因果,我愿你安好。
但是这个定律可以分成不同的等级 ，比方说在六道里这个因果你想空是不可能的 ，你修到菩萨了，你在西方极乐世界、在四圣道 ，脱离六道之后你的这个境界完全超脱了 ，就没有什么因果了 。
所以你在人间，菩萨说，不种因 ，不会有果 ，实际上指得是六道里的因果 。
首先因果是一个佛法的定律，只要种因一定有果 ，因果连菩萨都不能动的 ，这个因果一定是存在的。
因为你在天上，你不会去造这种恶因 ，哪来的恶果啊 。
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