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“君子不器，故而大。 ”其中“君子不器 ”语出《论语》，而“君子不器 ，故而大”则是由此演绎而成。
其大意是：君子不应把自己当作器皿（只有特定用途 ，广学博纳，远见卓识和海纳百川） ，所以才能成就大业 。
"君子不器 ，是为不争"是指一个真正的君子已经达到了圆融善美的境界，不会只拘泥于一方面的作用或能力 ，这是一种茕茕孑立与他人不争的心境 。
“君子不争 ，视为无器"是指一个品格高尚的人不与他人争名夺利，不会沦为别人的棋子 ，这是一种不局限于自己的世界里的境界。
扩展资料：
一、“君子不器”的含义：
1.君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的 。《易经·系辞》有一句：“形而上者谓之道 ，形而下者谓之器 。 ”形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚 ，就不能领悟 、回归到无形的道体之中 。
2.君子心怀天下 ，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面 。器者，形也。有形即有度 ，有度必满盈 。故君子之思不器 ，君子之行不器，君子之量不器 。
二 、“君子不器 ”的出处：
“君子不器”出自《论语》 ，意思是：有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。知识 ，教会你怎样做事；文化，教会你怎样做人 。以塑造人的精神家园为使命的孔子 ，强调“道 ”、“德 ” 、“仁” 、“艺 ”是精神家园的重要支柱 ，这四者本应有内在联系 。
三、《论语》简介：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主 ，记录了孔子及其弟子言行 ，集中体现了孔子的政治主张 、论理思想 、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经 ” 。通行本《论语》共二十篇 。
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