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可叹停机德 ， 堪怜咏絮才；

玉带林中挂
， 金簪雪里埋
。

红楼梦曲中称红楼梦的主旨是“怀金悼玉
”，所以所谓正册里十二钗的判词其实却只有十一首 ，因为曹公把两人合二为一了。原文里，“宝玉再去取正册看
，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪 ，雪下一股金钗 。”便引出了这四句言词
。

首先“可叹停机德 ”一句
，说的是说宝钗有封建阶级女性最标准的品德。所谓停机德，借用了《后汉书 列女传 乐羊子妻》里的典故 ，指的是东汉河南郡乐羊子妻停下织机并剪断织机上的布
，来劝勉丈夫求取功名的故事，因而
”停机德”成为了封建时代妇女操守的典范 。在封建时代停机德固然不错 ，但曹公却用“可叹 ”二字写出了别样的用意。薛宝钗“品格端方
，容貌丰美”，“行为豁达 ，随分从时
”
，荣府主奴上下都喜欢她
。作者又说她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时 ，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤 ”书
，走“仕途经济
”的道路，受到宝玉冷落也不计较 。在大观园 ，她是唯一才华能与黛玉抗衡的
。黛玉行酒令时脱口念出闺阁禁书《西厢记》 、《牡丹亭》里的话
，她能偷偷提醒黛玉注意，还不让黛玉难堪。按当时贤惠女子的标准 ，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度 。但读者同这个典型总是有些隔膜
，这是为什么呢?就是她对周围恶浊的环境太适应了，并且有时还不自觉地为恶势力帮一点小忙
。如金钏被逼跳井后 ，她居然不动感情
，反倒去安慰杀人凶手王夫人。有人评论说，她是个有尖不露
、城府很深、一心想当“宝二奶奶 ”的阴谋家 ，这也似乎有些太过分了 。她自己既是封建礼教的卫道士
，又是个封建道德的受害者
。

跳转至第四句，“金钗雪里埋
”说的也是薛宝钗 ，“雪”谐音“薛 ”，而“金簪
”也有“宝钗”的含义
，“雪里埋 ”则暗喻了薛宝钗和贾宝玉婚后的生活状况。宝玉不忘黛玉，在“纵然是齐眉举案 ，到底意难平！
”情况下
，“金玉良缘”未必幸福 。在通行版的结局里，宝玉出家 ，而宝钗则守着宝玉的遗腹子过上了与守寡无异的生活
。其实
，曹公也在全书的许多地方暗示了这样的结局，比如在大观园里 ，薛宝钗住在“蘅芜苑 ”
，谐音“恒无怨”。即便薛宝钗已经成为了这段包办婚姻的受害者，也依旧在礼教的桎梏下再次混为殉葬品 。

第二句 ， “堪怜咏絮才
”讲的是林黛玉。”咏絮才“也是套用了典故
，有谢道韫未若柳絮因风起一句，后来便把在诗文创作方面卓有才华的女子赞誉为“咏絮之才 ”
。说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她才华横溢 ，孤高自傲 。她从小失去父母，寄养在外祖母家
，尽是贾母的“心肝肉
”，可是以她的敏感 ，总摆脱不了一种孤独感
。特别是在对宝玉的爱情上
，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她 ，哪怕是黛玉歪派给他的“错误”
，他也承认 。这样，他们的爱情就在一种奇特的 、连续不断的矛盾痛苦中发展着
。一会儿笑 ，一会儿又哭了
，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了 ，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下
，形成一种畸形，以至于最终在外力的作用下 ，走向了悲剧的结尾 。

接下句， ”玉带林中挂“说的也是林黛玉
，先是画面中的“两株枯木
”代指”林“字，而 ”枯“字则点明了悲剧的结尾
。其次 ，玉带林中挂中前三字反读便是
”林黛玉“的谐音。据红学家考证
，曹公的用意应当是林黛玉最终悬梁自尽，因而

用了”林中挂“几个字 ，但是在通行版中
，林黛玉焚稿后是因病而亡的 。但不管如何，人物的悲剧命运已在判词中表露无疑 ，令人心痛
。

宝钗和黛玉是一对相互对称的典型：一个胖
、一个瘦；一个柔
，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒毕露。但这一对情敌中没有胜利者 ，这段复杂的三角恋爱的悲剧收场令人深思 。 二十年来辨是非
，榴花开处照宫闱。

三春争及初春景，虎兕（兔）相逢大梦归
。

判词前面“画着一张弓 ，弓上挂着香橼 ” (弓字谐“宫
”字，表明和宫廷有关；橼
，一种叫佛手柑的植物，音yuan ，谐“元”字音)。

元春是贾家的大**
，贾政的长女 。她以“贤孝才德 ”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书” ，加封“贤德妃
”
，是荣府女性中地位最高的一位
。贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外 ，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。

“二十年 ”
，大约是说元春懂事以来的年龄 。她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了
。石榴花开在宫廷里 ，喻元春的荣耀。为了她归家省亲
，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面 ，简直无与伦比了 。第三句是说，迎春、探春 、惜春三姊妹的命运无法与元春相比
，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀 ，突然一句跌落下来
，让你出一身冷汗
。元春一死，靠山倒了 ，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解。元春虽然在书中出现的机会很少
，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着 。 子系中山狼，得志便猖狂
。

金闺花柳质 ，一载赴黄粱。

判词前“画着个恶狼
，追扑一美女，欲啖之意
” 。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿
。她长得很美 ，虽然没有才华
，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二 ，人称“二木头” 。后来她被其父许配给孙绍祖（判词第一句“子系 ”两个字，合为孙
，便是对孙绍祖的暗示，中山狼则借典故评价了此人）
。孙绍祖的先人因有“不能了结之事
” ，才拜在贾家门下
，靠贾家的势力起家的。这个孙绍祖家资饶富，并且“应酬权变” ，在官场中很走运
，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了“东床快婿 ” 。孙绍祖品质恶劣 ，连贾政都不同意这门亲事
，但贾赦不听
。迎春嫁过去之后，受尽种种虐待 ，一年之内就被折磨死了。 才自精明志自高
，生于末世运偏消 。

清明涕送江边望，千里东风一梦遥
。

判词前画着两人放风筝 ，一片大海，一只大船
，船中有一女子掩面涕泣之状。
”这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景 。

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的
。在贾家四姊妹中她排行老三 ，是最聪明、最有才干的一个。说她志向高
，是她想有一番作为 。“敏探春兴利除宿弊”一回，写她代凤姐管理一段大观园 ，把那么纷繁的事务
，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干 ，其精明几乎不在凤姐之下。

她在封建观念影响下
，以自己是“庶出 ”为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘
。她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反 ，人称“玫瑰花
”
，又鲜艳又有刺。在“抄检大观园”一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘 ，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要“畏她五分 ”
，独表敬重 。这样一个才貌双全的娇**，随着家族没落 ，命运也一样令人悲哀
，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥 ，断绝了与家人的联系
。判词前的画里画着两人放风筝
，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因《红楼梦》全书未得以传世 ，故不知道是谁了。 勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆 。

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁
。

判词前面的是“一所古庙
，里面有一美人在内看经独坐”。喻惜春出家当尼姑 。

惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹
。她是贾家四位千金中最小的一个 ，从小就厌恶世俗
，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩 ，后来又和妙玉成了朋友。惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死
，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇 ，所以才“看破红尘
”毅然出家的 。据脂砚斋的批语说
，她将来要有“绍衣乞食”的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活 ，真够可怜了
。 富贵又何为？襁褓之间父母违。

展眼吊斜晖
，湘江水逝楚云飞 。

判词前“画几缕飞云，一湾逝水 ”。 “飞云
”照应词中的“斜晖” ，隐“云 ”字
，“逝水
”照应词中的“湘江”，隐“湘 ”字
。

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘 ，即史太君的侄孙女。她生下不久
，就失去父母慈爱，成为孤儿 ，在叔婶跟前长大 。她到大观园来，是她最高兴的时刻
，这时她大说大笑，又活泼 ，又调皮；可是一到不得不回家时
，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她 ，凄凄惶惶地洒泪而去
，可见在家时日子过得很不痛快
。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?“展眼吊斜辉
” ，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。

“水逝云飞”
，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩 。“因麒麟伏白首双星 ”一回 ，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟
，同她原有的金麒麟恰好配成一对
。从回目“双星
”的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示。那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是 ，其实又不是 。有些研究者根据“庚辰本”脂批：“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也 ”，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次“卫若兰”的名字)
。或许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)
，也未可知。因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了 。

又有一则清人笔记说 ，有一种续书写贾家势败后
，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚
。这可能就是从“因麒麟伏白首双星
”推衍出来的 ，聊备谈资。 欲洁何曾洁? 云空未必空 。

可怜金玉质
，终陷淖泥中。

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”
。 “美玉 ”就是“妙玉
” ，“泥垢”与判词中的“淖泥 ”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家
”
，因自小多病才出家当了尼姑 。她“文墨也极通”，“模样又极好 ” ，也是大观园中的一位姣姣者
。说她“洁
”
，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有“洁癖” ，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉。她想一尘不染
，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去 。按规矩 ，出家就要“六根净除 ”
，可她偏要“带发修行
”，似乎还留一手 ，这是她尘心未断的一个根据
。第六十三回写宝玉过生日时
，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿 ，这在当时是荒唐的
，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意 。这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细
。

作者写这些细节，不是要出妙玉的丑 ，不是对她进行谴责
，而是充满了怜惜之情。一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活 ，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说： “瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨 ” 。推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲
，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾
。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别 。 桃李春风结子完 ，到头谁似一盆兰。

如冰水好空相妒
，枉与他人作笑谈
。

判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人
”。茂兰 ，指贾兰
，说他要有出息，当大官 。守着他的美人当然是其母亲
。

李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰 ，不久丈夫就死了 。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反
。王熙凤像一团烈火
，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居 ，她与世无争。在大观园诸女性中
，她是最默默无闻的一个，她不注意别人 ，别人也不注意她 。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名
，“头戴簪缨”，“胸悬金印 ” ，当一个大大的官；李纨要因此受诰封
，“戴珠冠，披凤袄
” ，荣耀一番
。可是在作者看来
，这也是没有意义的，接着就是死亡 ，还是虚幻。年轻守寡
，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了 。 凡鸟偏从末世来 ，都知爱慕此生才
。

一从二令三人木
，哭向金陵事更哀。

判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤” 。喻贾家的势力不过是座冰山 ，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险
。

王熙凤是“护官符 ”说的“龙王来请金陵王
”的王家的**；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子
，即宝玉之母王夫人 。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类
。

王熙凤掌荣府管家大权的时代 ，已是这个家族走下坡路的时期了。准备迎接元妃省亲时
，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年 ，如今这些老人家也不薄我没见世面了 。 ”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远
，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来
”
。王熙凤实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽 ，秉性聪明
，口齿伶俐，精明干练 ，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄
，连那些束带顶冠的男子也不能过你 。”秦可卿出丧时，她协理宁国府 ，就是在读者眼前进行了一次典型表演
。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在
，然后杀伐决断，三下五除二 ，就把宁国府里里外外整顿得井井有条
，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。一从二令三人木 ，本句人民文学出版的注解有参考语句为：言贾琏对凤姐态度的转变
，由开始的听从变为使令，最后休弃 。然而她心性歹毒 ，为了满足无止境的贪欲
，克扣月银，放高利贷 ，接受巨额贿赂
，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来 ，是个吃人不吐骨头的女魔王
。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她
，将要凄惨地结束其短暂的一生 。 势败休云贵，家亡莫论亲；

偶因济刘氏 ，巧得遇恩人。

判词前面的是“一座荒村野店
，有一美人在那里纺绩 ”
。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳
、艰辛度日的农妇。

巧姐是王熙凤的独生女 。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女
。从锦衣玉食的公府千金 ，沦为喂猪打狗的农妇
，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐<好了歌解注>里“择膏粱 ，谁承望流落在烟花巷
”一句的提示
，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出 ，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇 。这个推测从书中可以找到根据
。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节
，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑 ，嫁给他才能纺线织布 。高鹗续书写贾环、贾芸 、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下
，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了
。

“势败休云贵 ，家亡莫论亲”
，正是对上层社会人情冷暖
、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩 ，常思涌泉以报
，使人感到人性善良的一面. 情天情海幻情身，情既相逢必主* 。

漫言不肖皆荣出 ，造衅开端实在宁
。

判词前“画着高楼大厦
，有一美人悬梁自绕 ”。这是暗示秦可卿的死是自杀 。

秦可卿是宁国府长孙贾蓉的妻子、贾珍的儿媳。她“生的袅娜纤巧，行事又温柔和平” ，是贾母重孙媳妇中第一个得意的人
。现在通行的《红楼梦》里是说她得病
，久治无效死了。这同判词的预示完全矛盾 。“情既相逢必主*
”，是说她有男女私通的丑事 ，并且一般认为她因此“悬梁自绕”，可刘心武先生认为
，从秦可卿卧室的陈设，他的地位是高于贾府 ，后于秦可卿用的棺木来看
，她应该是义忠亲王的公主
。有一条脂砚斋批语为我们解开了这个谜。甲戌本<石头记>第十三回脂批说：“秦可卿*丧天香楼，作者用史笔也 。 ”这就明确说秦可卿应该是与公公贾珍在天香楼私通并谈论秦可卿真实身份 ，并告诉贾珍父亲从张友士的药方上给了她答复（人参白术云
，令熟地归身）而在天香楼上吊自杀的，与判词及画一致
。所谓“用史笔
” ，应该是作者以：“胤礽逆案”为原型写的。脂砚斋是同曹雪芹关系极密切的人
，他觉得秦可卿能够给凤姐托梦，对“贾家后事 ”料得准确 ，劝凤姐预留退步
，其用心使脂砚斋“悲切感服
”，原谅了秦可卿 ，因而“命芹溪(曹雪芹号)删去”了“*丧天香楼 ”一节 。后来作者又补写了秦可卿因病致死的过程
。但删得不彻底，判词前的“画
”的内容没改写
，判词也没动。书中其它地方也留下蛛丝马迹，如第十三回写秦可卿死讯传出后 ，“彼时合家皆知
，无不纳罕，都有些疑心” 。如果是久病致死 ，大家都有精神准备
，还“纳罕 ” 、“疑心
”什么呢?所以大家对其突然的死亡背后的真相还是有猜疑的
。那么她究竟同谁发生了不正当的关系呢?第七回里，宁府的奴才焦大喝醉酒耍酒疯 ，骂出了真话：“我要往祠堂里哭太爷去!那承望到如今生下这些畜牲来
，每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰 ，养小叔子的养小叔子
，我什么不知道!”这爬灰的就是秦可卿的公爹贾珍。秦可卿一死，“贾珍哭的泪人一般 ” ，按封建礼法，这是不成体统的 。这时贾珍的老婆尤氏又恰好“犯引日疾
，不能料理事务”，其实是怕丑托病不出。贾珍坚持要殓以极珍贵的上等棺木 ，并拍手打掌地要尽其所有为一个年轻媳妇办丧事
，闹得沸沸扬扬，惊天动地 ，都是蹊跷事
。丫鬟瑞珠触柱而死
，决不会是出于对主子的忠心去“殉主
”，肯定与秦可卿的非正常死亡有关。很可能是听见贾珍
、秦可卿谈论其真实身份时被瑞珠听见 ，惧怕贾珍处死她
，才自杀了 。

《红楼梦》写了贾家水、代 、文
、玉、草五代人
。第一代贾寅 、贾源是创业的一代，第二代贾代善
、贾代化是守业的一代 ，第三代贾敬、贾赦 、贾政都是草包
，开始走下坡路，第四代贾珍、贾琏等奢侈*乐 ，无恶不作，成为狗都不如的败类
，第五代贾蓉
、贾蔷一辈就更提不起来了。《红楼梦》的悲剧在很大程度上是封建阶级后继无人的悲剧，“一代不如一代”的悲剧 。作者在这里写贾珍一家的糜烂生活 ，不仅仅是谴责这种**关系
，而是要暴露以此为开端的全面的腐败堕落
。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木 ，致使香魂返故乡 。

画面“一支桂花 ”暗指“夏金桂
”
，“莲枯藕败”隐指英莲及其结局
。根并荷花：指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。遭际：遭遇 。两地生孤木：拆字法 ，两个“土 ”（地）字
，加一个“木
”字，指“桂” ，寓夏金桂
。照画面与后二句判词
，香菱的结局当被夏金桂虐待致死。续书写香菱最后被“扶正 ”，似与曹雪芹的原意相反 。 霁月难逢 ，彩云易散。心比天高，身为下贱
。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生
，多情公子空牵念 。

画面寓晴雯处境的污浊与险恶
。霁月难逢：雨过天晴时的明月叫“霁月
”，点“晴”字 ，寓晴雯人品高尚
，然而遭遇艰难。《宣和遗事·元集》：“大概光风霁月之时少 。 ”彩云易散：隐指晴雯的横遭摧残而寿夭
。“彩云
”，寓“雯”字（雯：即彩云）。白居易《简简吟》：“大都好物不坚牢 ，彩云易散琉璃脆 。 ”身为下贱：指晴雯身为女奴
，地位十分低下
。多情公子：指贾宝玉。 枉自温柔和顺，空云似桂如兰 。堪羡优伶有福 ，谁知公子无缘
。

画面寓“花气袭（谐音席）人”四字
，隐花袭人姓名。优伶：旧时对歌舞戏剧艺人的称谓，这里指蒋玉菡 。公子：指贾宝玉。根据脂批 ，袭人出嫁先于宝玉出家
，固有，末二句判词
。续书写她在宝玉出家后才“不得已
”嫁给蒋玉菡 ，似与曹雪芹原意不符。

关于咏絮的古诗句

金陵十二钗正册判词 。

其一：黛玉宝钗
。

画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪
，雪中一股金簪 。也有四句道：

可叹停机德，堪怜咏絮才
。

玉带林中挂 ，金簪雪里埋。

两株枯木是林字
，悬着玉带，分明是林黛玉 。林黛玉有咏絮之才
。咏絮才 ，用的是晋代谢道韫典故。

谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟 。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起
。

黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面 。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚
，这样写也是一部书，可作者本义却非如此 ，作者本义就是让我们难受
，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想
。与那宝玉知心一回 ，宝玉却与宝钗结婚
，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻 ，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱
，一个挂字了结，比那死字残忍得多 。死不足惧 ，挂最悲哀
。

一堆雪
，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德 。停机德 ，是汉代乐羊子的妻子
，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布 ，以厉丈夫继续求学
。宝钗有这样的德行
，结果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷 ，千万莫说有埋应死的话 。土里埋
，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足
。可这雪里埋 ，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀
，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思 ，一字一句都不肯放过读者 。

从诸家批文可断言
，宝玉和宝钗成婚了
。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。

其二：元春 。

画着一张弓 ，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：

二十年来辨是非
，榴花开处照宫闱
。

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。

香橼上弓 ，暗含着元春进宫 。

二十年来辨是非
，是说元春明理
。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁 ，是说元春一嫁嫁到宫中
，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫 ，家道由三春又回到初春的景致 。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归
。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去
，即立春在虎年，死在立春后一日 ，从命理上来说
，便是兔年开始 。名义上死在虎年，实则死在兔年 ，便是所谓的虎兔相逢
。而这点点知识
，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身 ，才会有此笔墨
，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。

程高本 ，甲戌本
，庚辰本，都写成“虎兔相逢” ，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢
，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对 ，并理解成围猎、宫庭之斗
，这又是不知作者心了 。还是那句话，读不懂可再读 ，迷底早晚都可解开；非改迷面
，那就成了你出的迷 、你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到 ，后来读者去猜的话
，便傻了，想想看 ，读过石头原稿的脂砚斋
、雪芹未能补出
，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了
。程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞 ，任其漏着，如狱神庙之类
，无一处补齐。所以读红书，多动脑 ，莫动手 。

其三：探春。

画着两个人放风筝
。一片大海
，一只大船，船中有一女子 ，掩面泣涕之状。画后也有四句：

才自清明志自高
，生于末世运偏消 。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥
。

两个人放风筝 ，两人
，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船 ，是说贾政王夫人做主
，把探春远嫁到海一带的富贵人家 。才自清明志自高，探春有才有志 ，连凤姐也不敢小瞧探春
。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海
，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常 ，便是佛家说的求不得苦
，便是爱别离苦 。人生八苦缠身，须慢慢读红楼 ，慢慢体会
。

其四：湘云。

画着几缕飞云
，一湾逝水 。其词云：

富贵又何为？襁褓之间父母违
。

展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。

云与逝字 ，可定是史湘云 。

富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家
，但也有一缺，自幼父母双亡
。展眼吊斜辉 ，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗
，活泼，找个好丈夫 ，可得到的只是一点斜辉而已 。婚后，丈夫得了痨病
，活不得几年了
。还是无常。这一无常，谁也逃不过 。

从脂批来看 ，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰
，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐 ，程高又不敢补
，只好留下这个漏洞
。为了前后照应，不出矛盾 ，程高才在后四十回
，连补了一下香云结局。从连补来看，还算成功 ，因为果然有一天射圃稿找到的话
，和程高连补处放在一起看，不会有大矛盾的 。

有人说史湘云该嫁宝玉 ，并白头到老
。根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。这是不可能的，作者无此意图
，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果 。这样说的读者是不懂什么是双星
。细看看判词 ，也不会得出湘云能和谁白首的结论。

实际上
，曹雪芹在整理时，以此为题目 ，有如下两个原因 。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟
，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星 ，是说
，这大小一雄一雌骐麟，正因为是无息无情之死物 ，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下
，有情的男女，想如阴阳双星那样白首 ，就难之又难了
。

有诗说：

笑问如何出红楼

情空才可大自由

麒麟本是无情物

阴阳才可到白头

骐麟：有二，一大一小
，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁 ，只是宝玉在礼品中拣出
，想送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟 ，便说“可分出阴阳来了 ” 。

双星：是指一阴一阳
，阴为月，阳为日 ，便是双星；

白首双星：白首者
，一阴一阳，谓之白首双星
。阴阳本是一体 ，阴不离阳
，阳不离阴，永不分离 ，谓之双星白首。因一对骐麟，才伏藏这白首双星
，实际上是告诉我们如何才能白首？答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首 ，便可仙寿恒昌
，便可芳龄永继 。而痴情的人，整日陷入二边之见 ，或阴或阳
，执著一边，不得永恒之真 ，如何能白首？注意
，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语 ，不可错解
。这还是劝人放下情字。果然无情了
，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般 ，真的永不分离了，真的是一不是二了
，真的仙寿恒昌，便得圆觉了 。

所谓白首 ，从最深角度看
，那是指归得真心自性
。归得真心自性，那才是真正的白首 ，真正的永恒
，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解 。能解者 ，就知道作者有多伟大
，有多慈悲，就自然流泪了
。

其五：妙玉。

画着一块美玉 ，落在泥污之中 。其断语云：

欲洁何曾洁
，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中
。

妙玉欲洁 ，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中
，终陷淖泥 。人世间，不如意事七八九 ，求不得的
。

有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀
，这是不知作者心者，是读者不如程高处。在作者心中 ，正册之十二金钗何等圣洁
，岂能令其落在*字上？女儿家，落一个情字 ，作者还力主清之
，何况*了？暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处 ，这正是程高高明之处 。

请看批语：

三十八回
。妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了
，搁在外头去罢。靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也 。他日瓜州渡口劝惩不？哀哉
。屈从 ，红颜固能不枯骨各示

可见，在瓜州渡口
，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了 ，但妙玉还是不改偏辟处
，不给他们面子，不屈从盗贼 ，偏以枯骨各示贼人。靖批才长叹一声：哀哉 。屈从的话
，凭妙玉红颜，就不能枯骨各示贼人了 ，就不会死了
。这无异于赞叹妙玉“有骨气
”。

有人断句成“哀哉屈从
，红颜固能不枯骨各示”，解释成“妙玉屈从了盗贼 ，红颜当然能不枯骨各示贼 ” 。这样解释
，单句看来也通达，可和前句连起 ，便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌弃的偏僻 、过洁，这偏僻过洁又不改
。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧？惩她了吧？改了吗？正因为不改
，才死了，靖批才“哀哉。屈从 ，红颜固能不枯骨各示
” 。显见是说
，妙玉偏僻过洁，死也不改
。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。

其六：迎春 。

画一恶狼 ，追扑一美女
，有欲啖之意
。其下书云：

子系中山狼，得志便猖狂。

金闺花柳质 ，一载梦黄梁 。

迎春是贾家二**
，当然是金闺花柳了
。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖 ，迎春之夫 。贾家对他家有恩
，他却忘恩负义，虐待迎春
。不足一载 ，迎春被折磨而死。

其七：惜春 。

画一所古庙，里面有一美人
，在内看经独坐。其判云：

堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆
。

可怜秀户侯门女 ，独卧青灯古佛旁。

惜春是贾家四**
，是秀户侯门之女 。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了
。也是无常。

其八：凤姐 。

画一片冰山 ，山上有一只雌凤
，其判云：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才
。

一从二令三人木 ，哭向金陵事可哀。

凡鸟猜字为凤 。凤是贵鸟
，却落冰山，无常也
。

风姐之干才 ，男人也多不能及
，令人爱慕。一从，是说从上 ，讨贾母欢心；二令，是说令下行权
，掌贾府实权 。凤姐一生，争强好胜 ，露脸出头
，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休 ”字了结
。这个休字 ，对凤姐来说
，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般 ，凤姐这般人物
，争了一生，居然还她个“休
”字了结 ，真是妙极 。

其九：巧姐。

画一座荒村野店
，有一美人在那里纺织
。其判曰：

势败休云贵，家亡莫论亲。

偶因济村妇 ，巧得遇恩人 。

贵，令你势败；亲
，令你家亡
。仍是走向反面。灾难来了，积得阴骛 ，总有救星
，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人 ，巧姐被救到了乡下
，躲过一劫 。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织 ，将来嫁到村野中的富贵人家
，而成为贤慧主妇
。

程高本后四十回，关于巧姐结局的安排 ，是否原作者笔墨？从脂批来看
，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的目的 。嫁个富一点的 ，令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐
，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱
。

这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报 ，可善也有善报的
，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关 ，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦
，除了照顾不到的微细处外，每一个细节 ，都是经过苦心经营的 。何况这些大的骨架之处
，作者及这些修书之人怎能不用尽心机？

其十：李纨
。

画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云：

桃李春风结子完 ，到头谁似一盆兰？

如冰水好空相妒
，枉与他人作笑谈 。

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰 ，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果
。有人以此说作者思想有问题
，贾家本应大败涂地，不得翻身 ，可这贾兰明明便是星星之火
，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题 ，是读者有问题
，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调 ，读者若是明白何为无常
，就不会去怪作者了。

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈 。这两句是说 ，李纨如冰那般清
，如水那般柔，这样的好人 ，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样？仍要走向反面的
，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨
。冰水空三字 ，是佛法常用的一个比喻。冰不常在
，能化成水；水不常在，能化成冰 ，一切都是无常
，无常便是空，便是梦 。里面也有不变者 ，那就是水性
。人生也是如此
，千变万变，不变的是真心自性。

空和无常一到 ，当然便是枉与他人作笑谈了
，便成了游戏笔墨的对象了 。这便是月满则亏的道理
。枯后便是荣，荣后又是枯 ，循环往复，无有了期。看罢红楼梦
，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上 ，纠缠在情字与爱字上
，便是不解其中味了 。

十一：秦可卿
。

画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：

情天情海幻情身 ，情既相逢必主* 。

慢言不肖皆荣出
，造衅开端实在宁。

一情字，指秦可卿
。高楼大厦 ，红楼红红也；美人悬梁自缢
，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼 ，在那“空中”
，情才可清 。

空是佛家语，也即放下
。从晴文之情字判起 ，到可卿放下情字，可见红楼主题
，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦 ，也因此惹来被查禁之祸
，因为，作者大骂大清的“情 ”字 ，和清字是谐音的 。文字狱还没熄灭的大清国
，焉能放过红楼梦？

情天情海：一百十一回交待，“看破凡情 ，超出情海
，归入情天
”，正是情天情海幻情身
。“警幻宫中 ，原是个钟情的首座
，降临尘世，自当为第一情人” ，这第一情人，是指宝玉的第一情人
，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字 ，可卿此身当然是幻情之身了。这身字
，甲戌手抄本
、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字 。细分析 ，身字不可改
。判词前两句
，幻身、幻*，本回便都见到了。一个身字 ，妙极
，幻身，谁能知道此身是幻呢？

情既相逢必主*： 宝玉之欲 ，逢了可卿之情
，岂能不*？即便幻境，也是意* ，以宝玉地位来说，也是爬灰 。

漫言不肖皆荣出
，造衅开端实在宁，单看表面 ，既骂荣府
，也骂宁府，骂宁府更重些
。实际上 ，更有深意。深意何在？到可卿判词止
，读懂的，当然要清那情字了 ，换句话说要空了 。佛家讲
，宁住有如须弥山，不住空如芥子 ，住空比住有还可恶。住有败如来家业
，住空更败如来家业
。住空者是邪门外道。宁府之宁字，便是静 ，便是空，书中骂贾敬胡参
，莫轻易看过 。

1.形容柳絮的诗句

唐白居易 三月尽是头白日，与春老别更依依.凭莺为向杨花道 ，绊惹春风莫放归.柳絮 唐李中 年年二月暮
，散乱杂飞花.雨过微风起，狂飘千万家.柳絮 唐刘禹锡 飘飏南陌起东邻 ，漠漠蒙蒙暗度春.花巷暖随轻舞蝶
，玉楼晴拂艳妆人.萦回谢女题诗笔，点缀陶公漉酒巾.何处好风偏似雪 ，隋河堤上古江津.柳絮 唐罗邺 处处东风扑晚阳
，轻轻醉粉落无香.就中堪恨隋堤上，曾惹龙舟舞凤凰.柳絮咏 唐孙鲂 年年三月里 ，随处自悠扬.雨过浑疑尽
，风来特地狂.入花蜂有碍，遮水燕无妨.苦是添离思 ，青门道路长.柳絮 唐薛涛 二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣.他家本是无情物
，一向南飞又北飞.柳絮 唐杨凝 河畔多杨柳，追游尽狭斜.春风一回送 ，乱入莫愁家.柳絮 唐雍裕之 无风才到地
，有风还满空.缘渠偏似雪，莫近鬓毛生.柳絮 唐张夫人 霭霭芳春朝 ，雪絮起青条.或值花同舞
，不因风自飘.过尊浮绿醑，拂幌缀红绡.那用持愁玩 ，春怀不自聊.吹柳絮/瑞鹧鸪 宋贺铸 月痕依约到西厢.曾羡花枝拂短墙.初未识愁那得泪
，每浑疑梦奈馀香.歌逢袅处眉先妩，酒半酣时眼更狂.闲倚绣帘吹柳絮 ，问何人似冶游郎.描写柳絮的诗句 柳枝柳条 杜甫 奉答岑参补阙见赠 窈窕清禁闼
，罢朝归不同
。

君随丞相后，我往日华东。冉冉柳枝碧 ，娟娟花蕊红 。

故人得佳句，独赠白头翁
。白居易 长安春 青门柳枝软无力
，东风吹作黄金色。

街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得 。元稹 景申秋八首 雨柳枝枝弱 ，风光片片斜
。

蜻蜓怜晓露
，蛱蝶恋秋花。饥啅空篱雀，寒栖满树鸦 。

荒凉池馆内 ，不似有人家
。施肩吾 观舞女 缠红结紫畏风吹
，袅娜初回弱柳枝。

买笑未知谁是主，万人心逐一人移 。刘禹锡 别苏州二首 流水阊门外 ，秋风吹柳条。

从来送客处
，今日自魂销
。刘宪 上巳日祓禊渭滨应制 桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。

此时御跸来游处 ，愿奉年年祓禊觞 。皮日休 夜会问答十 月下桥
，风外拂残衰柳条
。

倚栏杆处独自立，青翰何人吹玉箫？白居易 曲江早春 曲江柳条渐无力 ，杏园伯劳初有声。可怜春浅游人少，好傍池边下马行 。

杨巨源 折杨柳 水边杨柳麹尘丝
，立马烦君折一枝
。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。

白居易 过裴令公宅二绝句 风吹杨柳出墙枝 ，忆得同欢共醉时 。每到集贤坊地过
，不曾一度不低眉
。

杜牧 有感 宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。不堪攀折犹堪看 ，陌上少年来自迟 。

柳絮 柳花 杜甫 绝句漫兴九首 肠断春江欲尽头
，杖藜徐步立芳洲
。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

白居易 三月二十八日赠周判官 一春惆怅残三日 ，醉问周郎忆得无 。柳絮送人莺劝酒
，去年今日别东都。

李商隐 三月十日流杯亭 身属中军少得归，木兰花尽失春期
。偷随柳絮到城外 ，行过水西闻子规。

李商隐 访人不遇留别馆 卿卿不惜锁窗春
，去作长楸走马身 。闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人
。

戎昱 征人归乡 三月江城柳絮飞 ，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣 。

韩愈 晚春 谁收春色将归去
，慢绿妖红半不存
。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

唐彦谦 忆孟浩然 郊外凌兢西复东 ，雪晴驴背兴无穷 。句搜明月梨花内
，趣入春风柳絮中
。

萧静 三湘有怀 柳絮飞来别洛阳，梅花落后到三湘。世情已逐浮云散 ，离恨空随江水长 。

张仲素 春游曲三首 烟柳飞轻絮
，风榆落小钱
。蒙蒙百花里，罗绮竞秋千。

刘禹锡 杨柳枝词九首 炀帝行宫汴水滨 ，数枝杨柳不胜春 。晚来风起花如雪
，飞入宫墙不见人。

白居易 狐泉店前作 野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归
。花水悠悠两无意 ，因风吹落偶相依。

李白 金陵酒肆留别 风吹柳花满店香
，吴姬压酒唤客尝 。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞
。

请君试问东流水 ，别意与之谁短长。武元衡 与崔十五同访裴校书不遇 梨花落尽柳花时，庭树流莺日过迟 。

几度相思不相见
，春风何处有佳期
。描写柳絮的诗句 古代诗词中“杨柳 ”意象不是指杨树和柳树，而是指柳树 ，一般是指垂柳
，这是一个词，不是杨和柳并列。

既然古代诗文中的“杨”其实是柳树 ，那么诗词意象中的杨花当然也是指柳絮 。新年鸟声千种啭
，二月杨花满路飞 啭：鸟鸣宛转
。

北周·庾信《春赋》杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞 杨花：柳絮。榆荚：榆钱 ，榆树未生叶时
，先在枝间生荚，荚小如钱 ，荚老呈白色
，随风飘落 。

唐·韩愈《晚春》中庭月色正清明，无数杨花过无影 杨花：柳絮
。宋·张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》春风不解禁杨花 ，蒙蒙乱扑行人面 不解：不知，不能。

禁：制止 。杨花：柳絮。

宋·晏殊《踏莎行》不肯画堂朱户
，春风自在杨花 意谓柳絮自由自在地飞舞，不流连于画堂朱户的富贵之家
。宋·王安石《清平乐》春色三分：二分尘土 ，一分流水 春色：指杨花。

二分尘土：杨花有三分之二落在路旁尘土之中 。一分流水：杨花有三分之一飘落水面
。

宋·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：“春色三分
，二分尘土，一分流水。细看来 ，不是杨花
，点点是离人泪 。
”

小园桃李东风后，却看杨花自在飞 杨花：柳絮
。宋·王令《瀹瀹》春尽絮花留不得 ，随风好去落谁。

“咏絮之才”常被用来称赞有文才的女性 。

谢太傅寒雪日内集
，与儿女讲论文义
。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？ ”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起 。”公大笑乐
。即公大兄无奕女 ，左将军王凝之妻也。

——《世说新语·言语》

谢道韫很小的时候有一回和兄弟姐妹们在一起
，适逢下雪，谢安兴致大起 ，指着洋洋洒洒的雪问孩子们：“白雪纷纷何所似？ ”这时侄儿谢郎立即答道：“撒盐空中差可拟 。
”而道韫悠然神想后道：“未若柳絮因风起。”谢道韫加入了自己的遐想，将飞雪比喻成柳絮
，就是这样一段吟诗偶得的佳话，成为后世文人墨客津津乐道的典故“咏絮之才 ”
。

也因为这个著名的故事 ，她与汉代的班昭 、蔡琰等人成为中国古代才女的代表人
，《三字经》有言：蔡文姬，能辨琴。谢道韫 ，能咏吟 。

可叹停机德

这句说宝杈
，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜

徒劳无功
。

停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》

故事说：乐羊子远出寻师求学 ，因为想家
，只过了一年就回家了.

他妻子正在织布，知道乐羊子回家的缘故后 ，拿起剪刀就把织布机上的绢割

断
，

以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学 ，谋取功名，不要

半途而废。

堪怜咏絮才 。

这句说黛玉
，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的
。

咏絮才：出自《世说新语》

用晋代谢道韫的故事：有一次 ，天下大雪
，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：

“白雪纷纷何所拟？
”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差

可拟。”

谢道韫接着说："未若柳絮因风起 。"谢安一听 ，大为赞叹

在《红楼梦·第五回》∶“堪怜咏絮才！
”这句是称赞林黛玉有“咏絮”之才
。

另在古诗词中则有南唐张泌《碧户》诗：“咏絮知难敌
，伤春不易裁。 ”这首诗中的“咏絮”也是对能作诗文的才女的赞词 。

那么，为什么用“咏絮
”称赞能诗善文的才女呢？原来 ，“咏絮”一词典出《晋书·列女传·王凝之妻谢氏传》
。书中记载晋代才女谢道韫以一句“未若柳絮因风起 ”咏雪而来。

谢道韫
，东晋著名的女诗人，聪慧博识有才辩 。她出身望族 ，是安西将军谢奕的女儿
，谢安的侄女，书圣王羲之次子王凝之的妻子。

道韫所著诗赋诔颂 ，并传于世
。在《晋书·列女传·王凝之妻谢氏传》记载，叔父谢安曾问道韫∶“你认为《毛诗》中哪一句最好？
”道韫说∶“吉甫作颂
，穆如清风。

仲山甫永怀，以慰其心 。”诗句中的吉甫 ，是指周宣王的贤臣尹吉甫
，而仲山甫是当时深受百姓敬爱的一位大臣
。

“吉甫作颂 ”是指《诗经˙大雅》中的〈烝民〉为尹吉甫所写，是歌颂大臣仲山甫辅佐周宣王成就周室中兴而作的诗。其诗词句清丽 ，犹如清风和美
，化养万物 。

谢安听后深有同感，非常欣赏道韫 ，当即称赞她颇有“雅人深致
”
。在一个寒冷的冬天
，谢安在家中聚会，和儿女晚辈们讲论文章的义理。

不久 ，突然下起大雪
，谢安问∶“白雪纷纷飘落，看起来像什么呢？”谢安次兄谢据的长子谢朗回答说∶“把盐撒在空中的景象 ，差不多可以用来比拟 。 ”道韫回答说∶“不如比作柳絮随风飘起的样子
。
”

谢安听了非常高兴。谢道韫精妙的把柳絮比作白雪，比喻巧妙贴切 。

因为这个故事
，人们赞誉谢道韫是才女，与汉朝的班昭
、蔡琰等人成为中国古代才女的代表
。后人也因此称赞能诗善文的才女为“咏絮”之才。

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